ABRE LA FERIA DE TURISMO

Los municipios de interior muestras sus atractivos en la feria de turismo.
La Red Comarcal.
La Feria de Turismo de la Comunitat Valenciana ha abierto esta mañana sus puertas con una inauguración en la que ha estado presente el presidente de la Generalitat, Francisco Camps, y donde nuestros municipios son protagonistas en el área de turismo de interior.

Con dos pabellones dedicados, la feria ha cumplido su primera jornada con una buena afluencia de público, que ha podido descubrir numerosos atractivos.
De las tres comarcas de interior, estaban presentes Ayora, Cofrentes, Cortes de Pallás, Requena, Utiel, Camporrobles, Chera, Villargordo de Cabriel, Venta del Moro, Buñol, Cheste, Chiva y la Mancomunidad de la Hoya de Buñol-Chiva.
Todos han llevado su mejor oferta turística, complementaria en muchos de los casos, con audiovisuales y sobre todo la información de alojamientos, restauración, bodegas o empresas de aventura.
La feria permanecerá abierta en horario de 10 de la mañana a 7 de la tarde mañana, sábado, y el domingo.
La Red Comarcal, como ya hiciera en Fitur en el mes de enero, ha estado presente en la Feria de Turismo de la Comunitat Valenciana, apoyando a nuestros municipios.

Feria Valencia nos ha confirmado que la inauguración oficial del certamen TCV 10, está prevista para el próximo día 26 de febrero a las 12:00h. en el Foro Centro del recinto ferial, y que se prevee que el Molt Honorable Sr. D. Francisco Camps Ortiz, President de la Generalitat Valenciana,sea el responsable de inaugurar este acto.
Así mismo, el 27 de febrero a las 12:00h. visitarán los stands de la provincia de Valencia, el Presidente de la Diputación Provincial de Valencia, Excelentísimo Sr. Don Alfonso Rus Terol, y el Diputado Provincial de Turismo, Ilmo. Sr. Don Isidro Prieto Giner.

VISITEN NUESTRO STAND DE MANCOMUNIDAD DE LA SERRANIA, DONDE SE EXPONEN LOS PRODUCTOS DE NUESTRO PUEBLO, ALCUBLAS. ADJUNTO INVITACIÓN.

SONIDO DISCO FIESTA SESSION IV

Holaaaa peeeeeñissstassss.

Última semana de mes...qué corto se ha hecho, y para la alegría de la mayoría de peñistas es semana de cobro!!
Con que como siempre: a pagar hipoteca, luz, agua y lo que queda para ir tirando que no es poco. Bueno... nosotros a lo nuestro y vamos a seguir con la session de baile para esperar el próximo finde cargadito con bingo y discomovil, como siempre amenizada por nuestros festeros, a si que cooooooomenzamosss!!!.

LA PRIMERA CHAKA KHAN-I FEEL FOR YOU Nº1 EN DISCOTECAS.



BOBBY BROWN UN GENIO QUE SE QUEDÓ EN DOS EXITOS. UNO DE ELLOS EVERY LITTLE STEP.



LOS MARCHOSOS BROTERS BROS-WHEN WILL I BE FAMOUS.



ESTE SE REÍA Y PARODIABA HASTA SU PROPIA SOMBRA !UNA CAÑA DE TÍO¡¡.RICK JAMES---SUPER FREAK.




LA DELICATESSEN DE HOYYY.
SEÑORES QUITENSE LOS SOBREROS....QUEEN-BOHEMIAN RAPSODY.



Y HASTA LA PRÓXIMA, PEÑISSSSTAAASS.

DJ KGM:-)

JOTAS, FANDANGOS Y SEGUIDILLAS DE ALCUBLAS

Una de las manifestaciones culturales más interesantes de un pueblo, es el folklore y dentro del mismo, las letras de sus canciones y de sus cuentos o leyendas populares.

Estas letras reflejan, de manera divertida, irónica y pícara la realidad social de un momento muy determinado. En estos pequeños versos se vislumbra cómo vivían los hombres y mujeres que nos precedieron (sus amores, sus trabajos, sus relaciones familiares, costumbres, etc.). Se convierten, por lo tanto, en pequeños tesoros que encierran una información muy valiosa para conocer mejor a nuestros antepasados.

Por ello, estamos recopilando letras de jotas, seguidillas, fandangos... de Alcublas. Comenzamos ya hace unos meses con esta propuesta... y la retomamos con unas bellas muestras de jotas, fandangos y seguidillas de Alcublas:

Tienes carita de Virgen

y ojitos de San Antonio,

el cutis de terciopelo

y el corazón de demonio.

El candil se está apagando

y mi madre no está aquí,

no te digo que te vayas

pero qué haces aún aquí.

Me has dicho que no me quieres

porque no tengo bancales,

yo me cago en tus pesetas

y también en tus reales.

Si me desprecias por pobre

digo que tienes razón,

hombre pobre y leña verde

arde cuando hay ocasión.

TIEMPO DE CRISIS

En época de crisis aparece la necesidad de reformar todo aquello que, hasta hace bien poco, nos parecía bueno y adecuado para nuestra plácida forma de vida occidental. Es ahora, casi de sopetón, cuando los políticos anuncian que es ineludible acometer cambios para transformar el sistema económico, el mercado de trabajo, las prestaciones sociales, la educación y hasta las más elementales formas de relacionarnos.

La crisis aprieta y hay que dar soluciones rápidas. Para no perder prestigio político unos y otros, los de aquí y los de allí, se afanan en buscar respuestas “originales” (a veces un tanto esperpénticas) para paliar en lo posible las consecuencias de este terremoto financiero que nos ha bajado los pies a tierra y nos ha descubierto que el mundo ideal en el que vivíamos era pura ficción. Ficción, por otra parte, ideada, dirigida y consentida por los que ahora buscan soluciones ¡paradojas de la vida!.

El siglo XXI no ha comenzado bien.
Es evidente que el sistema económico que desde el siglo XIX ha manejado el mundo, no ha funcionado y que desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta ahora, el “equilibrio” conseguido ha sido muy frágil. Las sociedades basadas en “el tener” fracasan cuando menos te lo esperas. El desenfreno tiene estas consecuencias. Nada es gratis y mucho menos, la insensatez, sobre todo la insensatez y la irresponsabilidad de los que han dirigido la función.

Ahora es tiempo de tomarse las cosas con tiempo, con calma. Hay que dedicarle tiempo a la reflexión para que las decisiones sean válidas, realistas y comprometidas.
Las reformas son necesarias, desde luego, pero sin improvisar. Esos cambios profundos han de pasar, sin más excusas, por tener una visión globalizada de los problemas, por tener la voluntad de gestionar de manera sostenible los recursos del planeta, por querer trabajar para conseguir un bienestar mundial basado en la justicia y en la igualdad, en el respeto por la Naturaleza y, sobre todo, en un verdadero y sentido respeto hacia el ser humano, hacia todos los seres humanos, independientemente de su lugar de nacimiento.

Habrá que dar soluciones a los problemas coyunturales, a los que nos afectan todos los días, pero mirando de frente a los errores estructurales que mantienen al mundo en este difícil e insostenible “equilibrio”.

Ya es hora de enmendar los desatinos.

EL POBRECITO HABLADOR

PASEN Y VEAN...

LA COMISIÓN PASEN Y VEAN DE ALCUBLAS ATACA DE NUEVO...

Comisión 2010 informa:


El próximo Viernes 26 de febrero a las 22:00h en la casa de la cultura BINGO.
Y el Sábado 27, para despedir el mes de los enamorados GRAN DISCOMOVIL “pontelo, ponselo”

Pasen y vean... Os esperamos a todos!!!

También agradeceros vuestra colaboración en las actividades que realizamos en las fiestas de San Antón.

Gracias.

ALCUBLAS, VERANO DE 1822

Alcublas, 4 de agosto de 1822. Mucho calor, la gente se recogía pronto en las casas. Eran días de madrugar para ir a las tierras y no volver tarde. La tranquilidad de esos días no se traducía igual al contexto nacional. Estamos hablando del Trienio Liberal. Cuando Fernando VII regresa a España en 1814 anula toda la labor política y legislativa de las Cortes de Cádiz al abolir la Constitución de 1812 y restablecer todas las instituciones del Antiguo Régimen por el decreto dado en Valencia el 4 de Mayo de 1814. Tras ésto la minoría liberal reformista de las Cortes de Cádiz huyó a Inglaterra, originándose un importante exilio, o se refugió en la oposición de formas diversas: como sociedades secretas como la masonería.

Comienza entonces una tarea de gobierno arbitraria, sin programa concreto, salvo la permanencia del poder absoluto del monarca.
Al comenzar 1820, concretamente el 1 de Enero, el militar español Rafael del Riego, se niega a pasar a América y subleva a la guarnición militar que esperaba en las Cabezas de San Juan (Sevilla) a ser embarcada. Al generalizarse el levantamiento y no poderlo reprimir el rey, éste acepta de nuevo la reimplantación de la Constitución de 1812.

Los gobiernos del trienio constitucional fueron cada vez más exaltados hasta que, Fernando VII pidió ayuda contra los liberales que en 1820 le habían obligado a jurar la constitución. Los monarcas absolutistas europeos (Austria, Prusia, Rusia, Francia), después del Congreso de Viena, habían formado un pacto, “La Santa Alianza”, para defenderse del liberalismo. Por ello enviaron en 1823 un ejercito a España a las órdenes de Fernando VII. Eran “Los 100.000 hijos de San Luis” que en nombre de Europa y con el apoyo los realistas puros, consuma su caída.
La economía, lógicamente, sería sensible a todos estos acontecimientos:



Los liberales ya en Cádiz emprendieron lo que se ha venido en denominar el "arreglo de la deuda", empresa compleja, para la que se requirió un largo período y la creación de diversas instituciones que se fueron sucediendo en el tiempo, con un único objetivo: pagar regularmente los intereses y amortizar las deudas pendientes.
Para atender el servicio de la deuda se creó la Junta de Crédito Público, organismo al que se encargó la liquidación y clasificación de las deudas, así como la administración y recaudación del capital destinado a estos objetivos. Institución que heredaron las Cortes del Trienio.
El organismo dependía directamente de las Cortes y, por tanto, la Dirección del Crédito Público estaba obligada, lo mismo que los Secretarios de Despacho, a informar anualmente al Congreso del estado de sus cuentas. Motivo por el cual fueron abundantes las discusiones en torno a las memorias, proyectos, reglamentos, reformas, etc., presentadas por el Crédito o la Comisión pertinente.

Alcublas no fue ajena a todo ello, y salieron a subasta las fincas alcublanas "procedentes del heremitorio suprimido de nuestra señora de los Angeles que ocupaban los monges de Paul, en término y jurisdicción de Sot de Chera, cuyo remate se ha de celebrar en la villa de Liria".

- Una casa horno de pan de cocer en el poblado de la villa de Alcublas, calle del hospital.

- Otro horno de id. con su habitacion en id., calle mayor.

- Una casa masía, titulada las dueñas de arriba, con 2 corrales de encerrar ganado, hera y pajar, en término de Alcublas, con varias anegadas de sembradura y tierra matorral.

- Otra casa masía titulada las Dueñas de abajo con dos corrales de encerrar ganado, pajar y era en dicho término de Alcublas, con setenta y siete jornales de tierra de sembradura.

- Un sitio de recoger nieve en la partida de Silla.

- Otro id. partida de Sta. Bárbara.

- Otro id. partida de la Balsilla.

¿Se lograron solucionar las penurias económicas con estas amorizaciones de la deuda?

Ésto lo dejamos ya para otra ocasión.

TODA NUESTRA HISTORIA EN TRES MINUTOS

Siempre hay un acontecimiento que sucede a otro. Ésto, de manera simplista, es lo que llamamos la historia. Y hay personas que se dedican a contarla a los demás.
Como todo en la vida, la didáctica es algo muy importante, pues hacemos más caso al cómo nos lo cuentan que al qué nos cuentan. Por favor, veamos el vídeo:



En 3 minutos y doce segundos este vídeo nos muestra la historia de la vida en la tierra desde los primeros microorganismos hasta los grandes reptiles, pasando por la historia del hombre, desde los tiempos prehistóricos hasta la actualidad.

Los dibujos de este excelente trabajo de animación se realizaron con bolígrafo empleando para ello unas 2100 páginas de cuadernos e invirtiendo 3 semanas de trabajo.

Un trabajo genial!

SONIDO DISCO FIESTA SESSION III

Holaaaa peeeeeñissstassss.

Ya hemos dejado atrás a Don Carnaval y se nos presenta la cuaresma. Aaah... Días de recogimiento y meditacion. Meditacion?...
Eso, eso vamos a meditar sobre la buena música, como siempre de los 80s, sea moña, lili o pastelera, pero ¡¡cómo me pone cuando la oigo con esos bit, bit que nos hacían marcar los pasos del baile que lo fundíamos en esas noches sabatiles cuando salíamos de la estudiosa o trabajosa semana en nuestro albores de la inocencia!!
Uy uy uy que me pongo un poco pragmático y se me va la pinza. Con que... ¡¡¡empezamoooooooooss!!!.


EL PRIMERO: DEBARGE-RHYTHM OF THE NIGHT



EL QUE SE NOS "CAYÓ" EL ARTÍCULO ANTERIOR. LIME-BANY WERE GONNA LOVE TONIGHT



Y LO QUE NOS SORPRENDIÓ ESTE GRUPO!!. SIMPLY RED-THE RIGHT THING.



CLASE Y ELEGANCIA EN SU MUSICA. TERENCE TRENT D'ARBY-WISHING WELL.




...Y LA ESPERADA DELICATESSEN DE HOY ES... THE REAL THING-YOU TO ME ARE EVERYTHING



HASTA LA PRÓXIMA PEEEEEEEEEÑISSTASSSSSS

DJ KGM:-)

SENDEROS VALENCIANOS: LOS VENTISQUEROS DE ALCUBLAS

Senderos Valencianos es una web de senderismo de afán divulgativo que pretende dar a conocer los enclaves más interesantes de la Comunidad Valenciana a los amantes de la montaña y la naturaleza.

En esta ocasión se han desplazado a Alcublas:

Comenzamos esta marcha a la salida de Alcublas en dirección a Villar del Arzobispo, donde dejaremos los coches, junto a la fuente de San Isidro. Cogemos allí mismo al norte el camino del cementerio, a los 1300 m. bifurcación de caminos nosotros tomamos el de derecha, a pocos metros se nos une el sendero balizado PRV-105 que viene de la ermita de San Agustín y Santa Bárbara, lo vamos a seguir en algunos tramos. A los 480 m. desde este último desvío nos salimos a la izquierda por un sendero hay una mojón de piedras, este tramo es muy placentero seguimos al norte hasta el corral de Silvinos, donde vemos dentro y fuera del mismo las carriladas de los carros de nieve redescubiertas hace poco por ACLA (Asociación Cultural Las Alcublas), aquí hay un poste indicador de senderos, podemos acercarnos a ver la balsa de Silvestre que está a 275 m. en el trayecto podemos observar otro horno de cal.



Ya de vuelta al corral, tomaremos al norte la senda que en ascenso suave y haciendo zigzag va hacia el collado, antes volvemos a observar las carriladas o (carrilás) de los carros sobre la roca caliza que bajaban nieve a “Llíria, València y L’Horta” un poco más arriba junto a la senda dejamos otro horno de cal a la izquierda que se conserva en buen estado, seguimos en ascenso y si miramos al oeste sobre los escarpes de La Cumbre podemos ver una gran cantidad de piedras amontonadas, no son otra cosa que los restos de un ventisquero el nº 2 que después visitaremos.
Llegamos al collado y al comienzo de una pista que conecta con las de Sacañet / Canales y la del barranco de Lucia y la Cueva Sabuquera, aquí nos desviamos a la izquierda oeste 50 m. y después 30 m. al norte por dentro del bosque llegando al ventisquero nº 1, este se encuentra en muy mal estado, ya que el muro que cierra el depósito está prácticamente derruido, su diámetro es de 20 m. ahora nosotros salimos de nuevo a la pista y seguimos unos 500 m. hasta el cruce, donde unos metros antes de llegar a nuestra izquierda vemos el ventisquero de Guillamón (restaurado en el 2009) aquí será un buen lugar para almorzar.

Aquí vamos a hacer un recorrido sin sendero marcado, pero si exceptuamos algún pequeño tramo hasta subir al vértice geodésico de La Cumbre y otro desde el 3º ventisquero al 4º donde hay aliagas y coscoja, el resto se transita sin problemas. Desde este punto seguimos dirección oeste por la pista unos 120 m. aquí tenemos que abandonar la pista y seguir monte a través en ascenso hasta alcanzar el vértice de La Cumbre de (1126 m.) este recorrido es de algo más de 500 m. una vez este punto seguimos al sur por la loma cimera desviándonos un poco al este y cuando llegamos al pequeño desplome del roquedo vemos allí abajo a unos metros el ventisquero nº II, de 14 m de diámetro, es de buena factura constructiva y grandes muros, tenía acceso para los carros y se apoyaba sobre el afloramiento rocoso del oeste, podemos bajar para ver de cerca la edificación, está muy deteriorado en dirección este, por varios desprendimientos del muro. Desde este punto volvemos sobre nuestros pies hacia el vértice geodésico dejándolo a nuestra derecha, si miramos a la izquierda sureste veremos muy cerca un grupo aislado de encinas y pinos en la cabecera de un incipiente barranco, allí mismo está el ventisquero nº III, de 21 x 14 m. de diámetro, llegaremos a él rodeando la cumbre y bajando unos metros hasta el depósito, (veréis en el centro un pino seco) el muro cerraba casi todo el ventisquero solo quedaba en la orientación norte si cerrar ya que se apoyaba sobre la inclinación de la ladera, en el oeste se ve lo que podría ser el acceso al mismo. Desde aquí vamos al oeste por entre un grupo de aliagas saliendo a un pequeño collado a 150 m. de este último depósito, donde se forma otra vertiente allí mismo quedan los restos de lo que creemos que era otro ventisquero (sin confirmar), hoy en día casi irreconocible, bien por su utilización como defensa en la guerra de 1936-39 o se han utilizado las piedras para otros menesteres. Saliendo de este lugar decididamente dirección sur sin problemas de matojos y demás, por la parte cimera de La Cumbre, en unos 300 m. desde este último ventisquero llegamos a otro el nº IV, de 13,5 x 8 m. de diámetro, vemos al sur Alcublas y todo su término como a vista de pájaro es excepcional. Este depósito es de unas características similares al nº II, con muros muy robustos y muelle de carga de nieve, su estado actual es regular aunque tiene 3 desprendimientos del muro de orientación sureste.

Ahora salimos desde el muelle de este depósito siguiendo el camino que allí llegaba, más adelante se pierde, (tenemos como referencia una encina) desde este punto bajamos al oeste hasta a un collado, en este punto tenemos que bajar unos metros a la derecha noroeste entre un grupo de pinos para localizar este penúltimo ventisquero el nº V, de 9 m. de diámetro, veréis en su interior un grupo de pinos que lo colonizan, al sur se observa el muro de bloques enormes de piedras, se conserva bastante bien dado el lugar apartado donde se encuentra, fuera del paso de la senda. Salimos de este lugar a retomar la casi perdida senda hacia el norte dando un rodeo aun pequeño barranco, saliendo al alto, con vistas al norte, seguimos así durante unos 300 m. desde el ventisquero nº V, nos desviándonos un poco a la izquierda al encuentro de un camino que allí finaliza, transcurridos 160 desde el comienzo de este camino y cuando vemos a la izquierda una alineación de encinas, (hay marca de pintura amarilla), bajamos hacia el oeste junto a las encinas y después en unos 100 m. nos desviamos un poco a la derecha llegamos al último ventisquero de hoy el nº VI, de un diámetro aproximado de 8 m. está muy derruido, lo más interesante es el basamento del muro oeste de grandes piedras, este se encuentra en término de Sacañet/Canales pero está dentro del área de influencia de Alcublas. Ahora tenemos dos opciones bien recuperamos el camino desde donde hemos bajado y seguimos al norte llegamos a un cortafuegos, girando a la izquierda y siguiendo por él ya que el camino va el centro, este nos va a conectar con la vereda a la Bellida (que era por donde bajaban los carros de nieve). La otra opción es seguir por la senda que continua desde la parte baja del muro y que en unos 500 m. conecta también con el cortafuegos. Transitamos por la vereda de la Bellida unos 1100 m. donde al llegar a un cruce tomamos un camino a la izquierda a La Cañada de la Zarza.

Aquí si vamos bien de tiempo podemos acercarnos al corral de Elías todo un hito en la ascensión a los ventisqueros del Cerro de La Bellida, allí que está el desvío a Sacañet, del sendero GR-10, esto nos aumentará la ruta como 1600 m. más. Este camino da un gran rodeo de 180º en dirección sur pasando por unos campos de cultivo, hay una caseta en ruinas, a los 900 m. se transforma en una senda ancha hasta llegar a unos corrales en ruinas, a 500 m. del comienzo de esta senda, seguimos bajando otros 500 m. hacia la Casa del Pozo de la Abeja en ruinas, saliendo muy pronto junto al barranco del Pozuelo, donde hay una fuente con abrevadero. Tomamos una senda en dirección sur junto al barranco con bastante arbolado, dejamos a la izquierda al otro lado del barranco unos corrales, continuamos bajando y a los 750 m. de ir junto al barranco pasamos junto a los corrales de Chiriva, un poco antes podemos tomar la opción de ir por el cauce del barranco ya que tiene unos meandros muy interesantes. En los corrales de Chiriva tenemos dos opciones, bien seguimos por la senda ancha a la izquierda por dónde veníamos, que baja con más suavidad o bajamos a la derecha por la pista de Canales con fuerte pendiente. Después de 1350 m. desde los corrales de Chiriva nos salimos a la izquierda por sendero durante unos 400 m. al final de los cuales se transforma en camino junto a los campos de olivos próximos a Alcublas hacia la partida de los Arenales, a los 725 m. llegamos a un camino asfaltado término ya de Alcublas, terminando nuestra ruta de hoy en menos de un km. llegando a la entrada de Alcublas ctra. de el Villar del Arzobispo donde habíamos dejado los coches junto a una fuente de San Isidro.

LA BATALLA ESTÁ SERVIDA

Estamos en guerra. Si, en guerra y en España... entre dos bandos de derechistas. Unos partidarios del concepto continental del derecho de autor; y por otro los defensores de las libertades y derechos fundamentales, tanto en el mundo físico como en el virtual de internet. Y lo más curioso de la batalla no es eso, sino que ambas partes, tanto la que quiere dar cerrojazo a las libertades en la Red con tal de evitar las descargas no autorizadas; como la que defiende la libertad de las descargas aunque esto pueda ocasionalmente perjudicar a la industria de los contenidos (pero salvaguardando los derechos de los ciudadanos), esgrimen la vitalidad de la cultura como argumento persuasor.
Para el gremio candadista, la cultura es aquello que se genera, se vende y se compra, y si no existe quien lo compre, quien lo vende se quedará sin motivo de generarlo. Para los anti-candado, la cultura es primordialmente aquello que se comparte y ello beneficia al total de la sociedad, incluso a los creadores. Pero lo que ambos defienden son otros derechos: los primeros defienden sus propios derechos patrimoniales y los segundos, los fundamentales de todos, como son la libertad de expresión y la tutela judicial efectiva.


Los candadistas tienen una ventaja: son parte del grupo privilegiado que literalmente dicta las leyes y enroca y desenroca ministros de Cultura. Haciendo búsquedas en la Red he podido comprobar que la antigua Ley de prensa Franquista de 1.966 es equiparable a lo que la Audiencia Nacional va a hacer cerrando páginas web. Y todo bajo la premisa de "primero dispara y luego pregunta".

La batalla aún no está perdida para los otros derechos, los derechos fundamentales. La fuerza del Manifiesto en defensa de los Derechos Fundamentales en Internet (buscad #manifiesto en google) ha demostrado que esto no es asunto de unos cuantos locos, sino de muchas personas bien informadas. Estas personas han declarado que este mecanismo de censura tiene todos los boletos para ser declarado inconstitucional.

¿Y tú de qué lado estás?

JULIO MATEU, EXILIO POÉTICO

Hace unas semanas nos envió un comentario Xavier Alejandro Ramírez Jaúregui desde Zapopán (Jalisco, México). Nos decía que había hecho una búsqueda en internet sobre el poeta Julio Mateu y apenas aparecían referencias, las pocas que habían le traían hacia Peña Ramiro. Nos pusimos en contacto con el Ayuntamiento de Bugarra, su pueblo natal, y pronto nos enviarán más información relativa a Julio Mateu.
Nacido en Bugarra en 1908 y fallecido en Moscú en junio de 1984, Julio Mateu marchó exiliado a la Unión Soviética al terminar la guerra de 1936. Allí desarrolló una labor literaria que ha dado como fruto la publicación de varios volúmenes de poesía.En Rusia trabajó, estudió y se hizo poeta. La idea fundamental de su creación, como afirmaba él mismo, es la idea de las dos patrias: de España y de Rusia.
El poeta conocía bien y quería a la entonces Radio Moscú, en la que participara en sus programas, dirigidos a los oyentes de España y de América Latina. Las selecciones de versos de Julio Mateu fueron reeditados mas de una vez en traducciones al ruso. Y en 1977, la editorial “Progress”, lanzó su libro de poetas titulado “Olivos y abedules”, en su idioma natal, el español. En ese libro escribe sobre la vida de nuestro país, recuerda a España y a sus amigos. En esta selección hay también versos líricos, de amor, sobre la felicidad y el sentido de la vida.

http://penyaramiro.blogspot.com/2009/11/julio-mateu-poeta-serrano.html

El primer correo que nos envía Xavier Alejandro dice lo siguiente:

Ahora mi gato jugaba en los estantes viejos de mi Padre y tiró unos libros entre ellos uno llamo mi atención, cubierta roja con unas ramas de olivo y una estrella, sin titulo, solamente asi rojo parco y uniforme y al abrirlo leo Julio Mateu, Poesias escogidas, y empecé a leerlo y desde la primera página asomaban unos versos:

Dos patrias llevo conmigo,
las dos en el corazón;
las dos con la sangre en grito,
las dos en llamas de amor.

y al adentrarme en sus paginas pude leer toda la poesía, la nostalgia, el amor, la tristeza, y la añoranza por su España y su amor por la Madre Rusia que en sus brazos lo acogió.

Lo busqué en Google para saber mas detalles sobre él y solo he encontrado este blog, no sé porque no he encontrado nada, me parece un poeta muy importante de periodo de guerra y posguerra que tuvo España, hasta dedico una poesía Miguel Hernández el de los ojos siempre abiertos.

Ojalá un día se le vuelva a descubrir, como lo descubrí yo.
Gran Poeta como todos los españoles, siempre haciendo del español una canción.

Un Saludo desde México.

Más adelante nos envió más poemas de Julio Mateu:

El libro es de la editorial Progreso, no se con certeza de que año es, ya que al final del mismo viene el nombre de Julio Mateu en alfabeto cirílico (lamentablemente el ruso no es una lengua que conozca mucho ni poco) y otras palabras quizás numeros del año en que se edito, por la pasta del libro y el tipo de hojas creo que sera como de los años sesenta, pero pues yo no soy ningún experto en libros, solo tengo 23 años jajaja, pero ya que consiga un escáner podre mandarles la imagen y creo que ustedes ya con mas medios, quizás hasta hablen ruso y lo averigüen.

Bueno como me pidieron les mando algunas de sus poesías (adjuntas) que a mi parecer son buenas y encierran quizás significados que yo desconozco sobre la guerra civil española (como el poema que no huela a cera) solo sé que España perdió a muchos de sus hijos y grandes poetas.

Saludos Cordiales
Xavier Alejandro Ramírez Jáuregui.


"Somos todos tan limitados, que creemos siempre tener razón".

"Actuar es fácil, pensar es difícil; actuar según se piensa es aún más difícil".

"Todos los días debiéramos preocuparnos por escuchar buena música, leer hermosos poemas, extasiarnos en lindas pinturas y hablar palabras razonables"

"La locura, a veces, no es otra cosa que la razón presentada bajo diferente forma".

Y ya por último os pasamos las poesías que más le impresionaron de Julio Mateu:

DOS PATRIAS

Dos patrias llevo conmigo,
las dos en el corazón;
las dos con la sangre en grito,
las dos en llamas de amor.

España me dio la vida,
sus tempestades la voz;
el cielo estrellado, lágrimas,
el pueblo mártir, dolor.

Rusia me dio amor de patria,
un mundo nuevo, mejor,
lo que soñaba en la infancia,
lo que hasta Dios me negó.

Lo que mi madre en la cuna
me prometía en canción,
me lo dio la patria grande,
la que en Octubre nació…

Desgarrado por la guerra,
de uno que era, me hice dos:
la mitad quedó en mi aldea,
la mitad al alba llegó.

Respirando libertad,
el blanco abedul creció,
respirando odio a la paz,
más el roble se enraizó.

¡Qué abrazos se dan las ramas
transmitiéndose el calor!
¡En Moscú y Madrid –a un tiempo-
las patrias mías son dos!

Dos patrias llevo conmigo,
las dos en el corazón;
una habla cuando me río,
otra cuando lloro yo.



¡QUÉ BONITA ERA MI ESPAÑA!


Mi aldea dejaba atrás,
mirando los horizontes;
los hombros míos ras
de los hombros de los montes.

¡Qué bonita era mi España!

Lejos, el mar en besana,
cerca, la huerta florida;
la luna en cada ventana
de cada alberca dormida…

¡Qué bonita era mi España!

Me esperaba en la ciudad
silencio en cerradas puertas,
la infancia sin mocedad,
las calles siempre desiertas.

¡Qué bonita era mi España!

Rorando en la noche fría,
por el arroyo, al azar,
la sombra del policía
me hacía el rumbo cambiar.

¡Qué bonita era mi España!

¿A qué portalón llamar?
¿En qué farola colgarse?
¿En qué iglesia o en qué altar
los huesos, de pie, dejarse?

¡Qué bonita era mi España!

¡Qué bonita!... ¡Qué cruel,
en la más bella ciudad
la vida sin libertad,
viendo paisajes de miel!

¡Qué bonita era mi España!

¡Qué bonita era mi España…
Aquélla que en sueños vi,
La que al despertar perdí,
la que en sueños me acompaña!

¡Qué bonita era mi España!

¿POR QUÉ?

I

De niña te conocí,
Como eras te quise yo…
¿Por qué dijiste que sí?
¿Por qué dijiste que no?

Yo era pobre de alegrías,
millonario de dolor,
de sueños, de fantasías,
de paisajes, de color…

¿Por qué reparaste en mí,
sabiendo quién era yo?
¿Por qué dijiste que sí?
¿Por qué dijiste que no?

¿Por qué de verte y no verte
me hiciste ver en seguida
la vida llena de muerte,
la muerte llena de vida?

Quizá el tiempo te cambió,
sin cambiar mi amor en ti…
¿Por qué dijiste que sí?
¿Por qué dijiste que no?

Si eres tormenta, eres mar
si eres hielo, si eres fuego…
¿por qué te veo, al soñar,
dentro de mí, como ciego?

De niña te conocí,
como eras te quise yo…
¿Por qué dijiste que sí?
¿Por qué dijiste que no?


II

Viva dentro o viva fuera,
en no importa donde esté
llevaré la primavera
de la patria que soñé.

Salpicada en sangre y lodo,
la España más española,
me la llevé cuando sola
quedaba al perderlo todo.

Río y lloro, cuando dentro
la admiro a placer… ¡como era!
¿Por qué dices que me encuentro
más allá de la frontera?

¿La frontera de la vida?
¿La frontera del amor?
¿La frontera que divida
la alegría en dolor?

Ni la distancia más fría,
ni la herida más reciente,
dividen la patria mía
del corazón y la mente.

Cuando la perdí por fuera,
la encontré esculpida dentro
¿Por qué me dices que me encuentro
más allá de la frontera?

ESCRIBIERON SOBRE ALCUBLAS...

SIMÓN DE ROJAS CLEMENTE Y RUBIO

2ª PARTE

EL CULTIVO DE LA VID EN ALCUBLAS COMO REFERENTE MUNDIAL…
…A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX


Como lo prometido es deuda, a continuación completaré la anterior entrada dedicada en este blog Peña Ramiro al insigne botánico y agrónomo natural de Titaguas, D. Simón de Rojas Clemente y Rubio, y su relación con Alcublas. A pesar de ser un gran viajero, no existen datos ni documentos que muestren que Simón de Rojas Clemente visitara Alcublas, pero sí que escribió sobre su agricultura. Veámoslo… En 1818, Simón de Rojas Clemente y Rubio junto a Mariano Lagasca, Bibliotecario y Director, respectivamente, del Real Jardín Botánico de Madrid, y con la colaboración de un selecto grupo de especialistas, entre los que se encontraban Antonio Sandalio de Arias, Claudio Boutelou, Francisco de Paula Martí, etc., iniciaron la reedición en cuatro volúmenes entre 1818 y 1819, de la Agricultura general de Gabriel Alonso de Herrera, de 1513, por encargo de la Real Sociedad Económica Matritense.

Esta nueva edición de la Agricultura general (la obra agrícola más importante y conocida en España hasta bien entrado el siglo XX) tenía un doble objetivo. Por un lado, “queriendo la Sociedad Económica de Madrid que se restaurase el texto” de la versión original de 1513, puesto que a su juicio en ediciones posteriores se habían ido introducido añadidos sin valor que la habían desvirtuado y, de otro, “nivelándola con el actual estado de las luces” con adiciones de mayor rigor científico y actualidad

La colaboración de Simón de Rojas Clemente fue sin duda la más importante y valiosa, ya que redactó el prólogo, las adiciones a las castas de trigo, al cultivo del algodón y, sobre todo, a las variedades y cultivo de la vid, la vinificación, los principales vinos de España, etc. Y en una de sus ADICIONES menciona con admiración que los “vecinos de Alcublas” utilizaban una técnica novedosa en el cultivo de sus viñedos.

Así, en el Tomo I, de la “AGRICULTURA GENERAL de Gabriel Alonso de Herrera. Corregida según el testo original de la primera edición publicada en 1513 por el mismo autor, y adicionada por la Real Sociedad Economica Matritense”. Imprenta Real. Madrid. 1818. Y al final del Capítulo XVI. De los tiempos y manera de arar y cavar las viñas, pág. 434, escribió Simón de Rojas Clemente en la ADICION:

“ Las ventajas del achatado, la preferencia que se da en varios paises á los terrenos mas cargados de piedra suelta y la valentía de las parras criadas en los patios sugirieron á algunos la idea de enlosar ó empedrar las viñas, haciéndoles ver ahorros inmensos en la supresión total de las labores anuales. Cuando el célebre Rozier realizaba en las suyas de los alrededores de Bezieres este estraño pensamiento, ya los vecinos de Alcublas en nuestro reino de Valencia lo tenían muchos años antes, no solo puesto en planta, sino llevado todavía mas adelante; siéndoles familiar, según me lo asegura un testigo ocular (D. Juan Bautista Ocio), el uso de levantar pared continua de piedra seca de una cepa á otra en toda la longitud del liño, del grueso y hasta la altura de las cepas mismas.

“Esta práctica ha de ser necesariamente muy económica por los dispendios que ahorra y el aumento de cosecha que debe producir en las esposiciones muy calientes y en los terrenos muy áridos que la atmósfera no favorece con rocíos ni otro género de humedad durante la estación del verano. Ni es fácil conseguir por otro medio que se pueblen de vides infinitas terreras y colinas de España, condenadas hasta ahora á una esterilidad absoluta por lo exaustas que las dejan de jugos el sol y vientos secos del estío, á falta de depósitos abundantes de agua subterránea con que sufragar á estas pérdidas ó de diques superficiales con que contenerlas o minorarlas.”

¿Y quién era el “célebre Rozier” que menciona Simón de Rojas Clemente en su texto, que al parecer también coincidía con los vecinos de Alcublas en tan singular técnica de cultivar las viñas?. Jean-Baptiste François Rozier (Lyon 1734 - Lyon 1793) fue un reputado botánico y agrónomo francés y la máxima autoridad mundial en esa época –finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX- respecto a la viticultura y enología.

Entre sus obras más destacadas habría que mencionar “Mémoire sur la meilleure manière de faire et de gouverner les vins de Provence, soit pour l'usage, soit pour leur faire passer les mers”, de 1772; la “Démonstrations élémentaires de botanique”, con A.L. Claret, 1773.Y, sobre todo, la más completa enciclopedia agrícola del siglo XVIII: Cours complet d'agriculture théorique, pratique, économique et de médecine rurale et vétérinaire. ou Dictionnaire universel d'agriculture. En 10 volúmenes. 1781-1800.

Ya, tras su muerte, se publica póstumamente en 1801 su “Traité théorique et pratique sur la Culture de la Vigne, avec l'Art de Faire le Vin, les Eaux-de-Vie, Esprit-de-Vin, Vinaigres simples et composés. Ouvrage dans lequel se trouvent les meilleurs méthodes pour faire, gouverner et perfectionner les Vins et Eaux-de-Vie…”, junto a Jean-Antoine Chaptal y Antoine Parmentier, en 2 volúmenes. Obra que recopila los textos fundamentales en los que todavía se basan buena parte de la viticultura y enología modernas.

Así pues, la ADICION de D. Simón de Rojas Clemente y Rubio nos describe una vanguardista técnica en viticultura de la que, según parece, no ha quedado vestigio o recuerdo alguno. A principios del siglo XIX y en la línea propuesta por Rozier, uno de los más ilustres agrónomos del momento, los agricultores alcublanos cultivaban las viñas de una manera muy especial: cubrían parcialmente el terreno con piedras, a fin de disminuir la excesiva evaporación del suelo durante los tórridos y largos veranos.

En la actualidad, dos siglos más tarde, en jardinería y para determinados cultivos se emplea una técnica parecida. Se denomina “acolchado” o “mulching” y, aunque normalmente se realiza recubriendo el suelo con una capa de residuos orgánicos (paja, corteza de pino, etc.), también puede hacerse con grava o piedras. Sirve, además de limitar la aparición de malas hierbas, para mantener la temperatura y humedad del suelo, reduciendo su evaporación, como ya conocían y empleaban los agricultores de Alcublas a principios del siglo XIX en sus viñedos.

Las técnicas de cultivo más novedosas hoy en día ya eran utilizadas hace más de dos siglos en Alcublas!. Según parece, no hay nada nuevo bajo el sol. Lástima que la soberbia que guía la forma de actuar en nuestro actual mundo “tecnológico” nos impida valorar, y aprovechar en su justa medida, el saber ancestral de nuestros mayores…


Por

Juan Antonio Fernández Peris,

del Centro Excursionista de Chelva y colaborador del blog PEÑA RAMIRO

SONIDO DISCO FIESTA SESSION II

Holaaaa peeeeeñissstassss.

Ya nos queda menos para fin de año, jejejejeje. Bueno, esta semana vamos a continuar con la session disco, seguiremos con unas cuantas canciones que también nos hicieron calentar las piernas muchos sábados noche de los 80s.

Bueno sin tanto rollo... y al JALEEEEEOOOOO.

BAAAAAAAAILANDO CON LIME-BABE WE'RE GONNA LOVE TONIGHT



Y LOS GEMELOS THOMPSON TWINS-LIES,LIES. (RECUERDAS... DISTRITO 10 ???)



LA MIRADA DEL AMOR... ABC-THE LOOK OF LOVE.



LOS PINTORESCOS Y MARCHOSOS ADAM AND THE ANTS-GOODY TWO SHOES











Y LA ESPERADA DELICATESSEN DE HOY ES...
TAVARES-HEAVEN MUST BE MISSING AN ANGEL




HASTA LA PRÓXIMA PEEEEEEEEEÑISSTASSSSSS

DJ KGM:-)

RECUERDOS DE NIÑEZ...EN ALCUBLAS

CUANDO NOS PONÍAMOS MALOS

Este año con el tema de la gripe la mayoría de niños han padecido algún episodio de resfriado, entre ellos mis hijos. Se pusieron con fiebre a la vez y nos pasamos un fin de semana sin salir de casa. Estaban bastante aburridos y pesados por no poder salir a jugar y entonces les comente lo que pasaba cuando yo era pequeña y me ponía con fiebre.



Para empezar si tenías fiebre no podías levantarte de la cama ni para ir al water. A esto había que añadir la visita diaria de D. Rafael, el médico, para vigilar la evolución del enfermo y casi con seguridad a la visita de D. Rafael, le seguía la de D. Miguel, el practicante, para administrar alguna inyección recetada. A mi la visita del médico no me impresionaba pero con D. Miguel la cosa cambiaba.
Llamaba a la puerta, mi madre acudía a abrir y a continuación sonaban sus zapatos en la escalera hasta que aparecía en la puerta de la habitación, muy elegante, con un pequeño maletín de piel del cual sacaba una cajita de metal mientras pedía a mi madre el alcohol y el algodón. De la caja de metal salía la jeringuilla que colocada bajo el frasco del inyectable se iba llenando. Así con la jeringuilla en una mano y en la otra el algodón empapado en alcohol se acercaba D. Miguel hasta la cama.

Había llegado el temido momento.”¿En que lado te toca hoy?”, preguntaba D. Miguel y yo señalaba con mi mano pues ya estaba tumbada boca abajo mordiendo la almohada. Con toda la tensión acumulada aquello dolía de verás, incluso pasado un rato y lo peor de todo era que al día siguiente se repetía la misma escena hasta que el médico te daba el alta y te permitía levantarte de la cama.
Cuando llegaba el momento de levantarse parecía que flotabas o ibas en barco.
Lo bueno de esos días era que todos estaban pendientes de ti. Los abuelos hacían guardia conmigo mientras mi madre salía a comprar o hacía sus tareas. A pesar de eso, cuando te empezabas a encontrar mejor era bastante aburrido. No podías ni siquiera ver la tele que era lo único que teníamos entonces.
Mis hijos se han reído al escuchar esta historia sobre todo la parte de la inyección pero os puedo asegurar que a mí en ese momento no me hacía ninguna gracia.



CARORUA

SE ACERCA EL CARNAVAL

El jueves 11 de febrero a las seis de la tarde, comienza una nueva edición del Carnaval de Villar, en concreto la vigésimo novena, con el disparo de los 29 CHURRINAZOS de rigor, desde diferentes puntos del pueblo.

Durante la dictadura franquista el Carnaval estuvo prohibido, perdiendo con los años su popularidad, hasta que hace veintidós años recobra su interés en Villar del Arzobispo. En 1981, un reducido grupo de personas decide rescatarla del olvido y durante el invierno de comienzan a madurar la idea de recuperar el Carnaval, comenzando a recopilar información de los ancianos del lugar y saber cómo se celebraba. Éstos les comentaron que la costumbre era disfrazarse de "botargas" con el objetivo de provocar, ocultándose bajo un atuendo común a todos y creado con prendas del hogar: sábanas, cestas y almohadas.
Era el único día del año en que la gente se desinhibía. Las botargas (mayoritariamente hombres) en algunos casos iban desnudas o ligeras de ropa bajo un disfraz que les deformaba la figura y les ocultaba el rostro. Llevaban a modo de barriga y trasero unas almohadas atadas para deformar la figura y una cesta de vendimiar cubriéndoles la cabeza y cuyas rendijas les permitía tener una visión suficiente para caminar y observar a quienes se acercaban; por último, una sábana o cubre de cama se dejaba caer desde lo alto de la cesta y recogida con las manos tapaba todo el cuerpo.
El grupo de botargas desfilaba por las calles del pueblo acompañadas de una charanga (acordeón, caja y guitarras) y sin dejar de incordiar a las personas que encontraban a su paso; cuando deseaban meterse con alguien se acercaban y les gritaban deformando la voz: "guruguruguru que no me conoses, que no me conoses"; este grito, de tipo gutural (sin que haya fuentes
de investigación que lo atestigüen) parece una reminiscencia del grito de las mujeres bereberes (antiguas pobladoras del lugar). Famosa por su impacto en aquel momento y mantenida en la tradición oral por las personas más mayores del pueblo, fue una comparsa de botargas que, subidos a un carro tirado por un burro, recorrieron las calles del pueblo (escasamente iluminadas en esa época) mostrando a sus convecinos y de manera intermitente las partes pudendas, al grito de "¡vendemos puerquicos!". Corría el año 1935 y la cuadrilla se llamaba "del ñudo" (del nudo) e iban acompañados del "Tío de la higuica", personaje popular vestido a la antigua usanza y con capa quien, portando una caña larga de la cual pendía un hilo en cuyo extremo llevaba atado un higo seco, provocaba a los niños para que intentaran comerla, pegando un golpe de caña cuando éstos estaban a punto de hincarle el diente y poniéndola lejos de su alcance.

Hoy en día se han convertido en todo un referente a nivel nacional. Os esperamos en Villar y os dejamos con el programa completo:

Programa Carnavales 2010

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CULTURA, PAISAJE Y TERRITORIO

Recopilación de los restos de los paisajes de guerra. Proyecto cultural.

Los restos del mayor conflicto bélico de nuestro país de los últimos siglos han estado abandonados y expoliados en su mayor parte. No cabe duda que, en los últimos tiempos, las administraciones locales y las asociaciones culturales están realizando un gran esfuerzo por su recuperación. Son lugares históricos, elementos enclavados en el paisaje, que al ser interpretados en su contexto añaden un valor extra al territorio y a nuestro patrimonio cultural, a la recuperación de nuestra pertenencia e identidad.

Existe un público cada vez más amplio interesado en este tipo de cultura que combina el paisaje y el territorio, el excursionismo y el turismo, el ocio y la educación. Este interés creciente por la recuperación de los restos materiales de la guerra civil española coinciden tanto con aspectos relacionados con la llamada memoria histórica como con proyectos relacionados con el desarrollo del turismo o, con ambos a la vez.
Las fortificaciones, trincheras, refugios y todo tipo de restos de la guerra civil española son un ejemplo moderno de cómo se modificó el medio natural para ocupar el territorio y dominarlo, con ventaja, respecto del contrario. Pero también nos muestran, desde la arqueología histórica y la etnología, por su organización y trazado, la manera de hacerlo y de su relación estrecha con las formas de trabajar, construir, y vivir de nuestros antepasados recientes.
A nuestro modo de ver, este mayor interés por los restos materiales de nuestra reciente guerra tiene elementos específicos. En primer lugar, está la posibilidad de conservarlos antes de que desaparezcan producto del espolio y la utilización del territorio con fines puramente especulativos; dentro de poco nuestra guerra civil será para las generaciones futuras algo así como para nosotros son ya las carlistas. En segundo lugar, pero no menos importante porque los refugios del campo de aviación y otros restos de la guerra civil son un ejemplo de fortificaciones ligadas a la lucha por un modelo de sociedad, democracia o fascismo, que se dio en toda Europa a mediados del siglo pasado.

En resumen, nos encontramos ante nuestra propia historia, ante un elemento que bien tratado puede servir de hilo conductor para generaciones futuras de las aspiraciones de aquella sociedad que, finalmente, no pudo ser, pero sin la cual no deberíamos emprender el camino de nuestro presente y nuestro futuro. Se trata pues, y en tercer lugar, de dejar ese legado para las generaciones futuras que tendrán que construir su propio ideario, su propia manera de pensar sobre el mundo, pero que a nosotros, un poco más mayores, nos gustaría que lo hicieran provisto de un pasado que fue compartido y del cual, sin nostalgias, puedan extraer algunas experiencias importantes para diseñar proyectos para su futuro.

Cuidado con la inmediatez.
A raíz de toda esta reflexión también sería útil que a la hora de recuperar y poner en valor todo el legado se hiciera de una forma ordenada. No podemos pecar de inmediatez y de las urgencias que el interés por desarrollar proyectos marca muchas veces la propia dinámica política, que con la mejor voluntad puede pervertir los proyectos. Ordenada quiere decir, a nuestro modo de ver, estableciendo un protocolo riguroso desde el punto de vista patrimonial. Hay que documentar (tanto histórica como arqueológicamente y nos atreveríamos a decir que medioambientalmente) los restos, hay que inventariar y catalogar con instrumentos adecuados. No se deben realizar intervenciones paisajísticas, ni de puesta en valor, ni de centros de interpretación sin el desarrollo de los estudios, que como hemos repetido son previos y necesarios para dar mayor consistencia y precisión a las decisiones que se tengan que adoptar. Y ello por varias razones, primero por el tratamiento y respeto que debemos a este patrimonio, que como mínimo ha de tener el mismo listón que cualquier otro. En segundo lugar, porque hay que intervenir de una manera coherente cualquier proyecto y de manera global, teniendo en cuenta la suma de las partes. Tercero, porque la investigación arqueológica, histórica y medioambiental aún debe depararnos información sobre muchos elementos que no han podido ser estudiados documentalmente. Por último, porque a la hora realizar las declaraciones patrimoniales correspondientes se actúe con criterio suficiente.

FOTOS DEL BLOG DE ACLA Y DEL PP DE ALCUBLAS
Ayer se denuciaron unos hechos lamentables en Alcublas. Un atentado contra el patrimonio. Este fenómeno ni es nuevo ni exclusivo de Alcublas, lo cual no significa que se deba tomar con resignación por aquello de que "mal de muchos, epidemia". Todo lo contrario; ahora bien, la erradicación del vandalismo no es tan fácil como para solucionarlo sólo con las medidas que se debaten en los corrillos de los bares o en los comentarios de los blogs. Los expertos en pautas sociales dicen que estos comportamientos están relacionados con la desintegración social de la familia, la dinámica de los grupos, la poca educación para la ciudadanía, etc, sin olvidar el componente químico de cada uno de nosotros que nos puede provocar alteraciones en el metabolismo de algunas hormonas cerebrales estimulantes de la agresividad.

Queriendo aislar este episodio y no darle más importancia de la necesaria, volvamos al tema que nos incumbe: la relación entre cultura, paisaje y territorio. Todo ello creemos que en Alcublas se está haciendo desde la coherencia, pues Asociaciones Culturales luchan por ello; unas catalogando el patrimonio histórico y otras intentando no perder los hechos históricos acaecidos en Alcublas mediante recreaciones de los mismos. Por otro lado, equipos de trabajo como los del Taller de Empleo de Mampostería rescatan restos como la casa del molinero en la zona de Los Molinos, etc.

Poco a poco se hace el camino...