lunes, 30 de septiembre de 2013

EL DÍA QUE ALCUBLAS QUISO AMPLIAR SU TÉRMINO

En Octubre de 1.929 ocurrió en Alcublas un hecho singular: El Ayuntamiento, con Manuel Mañes a la cabeza, presentó un Expediente de Segregación al Ministro de Gobernación por el cual solicitaba una ampliación de su término, debidamente justificada.


El documento comienza con una detallada descripción del proyecto. La idea era segregar parte de los términos de Liria y Andilla.
"A la parte Noroeste de Liria existe la línea divisoria de este término y el de Altura. En esta misma línea y a los 1.700 metros del mojón trilineo de Altura, Liria y Alcublas, dirección de Oeste a Este, se colocará un nuevo hito o mojón que dividirá Liria y Alcublas; desde este sitio, describiendo línea recta y oblicua dirección de Este a Suroeste y quedando las bodegas de Vista Alegre dentro de la zona a segregar, se irá hasta la balsa la "Serrana" borde Este, en donde se colocará otro mojón divisorio de Liria y Alcublas; desde este punto partirá otra línea recta, dirección Noroeste, pasando por la parte izquierda de las Bodegas de Virolas, Santa, Tufaltabas y Mundo Nuevo, hasta encontrar la línea divisoria de los territorios de Liria y Andilla, en la cual se establecerá otro mojón que será divisorio de Alcublas, Andilla y Liria. El punto de emplazamiento, será 2.000 metros del mojón llamado "Pedarroya" en la línea antes dicha."

Y por lo que respecta a Andilla:
"Desde el último punto antes descrito, o sea desde el mojón proyectado que dividirá los términos de Liria, Andilla y Alcublas, en la línea que hoy divide los de Liria y Andilla; desde dicho punto arrancará una línea recta en dirección Norte hasta el punto de triangulación del Cerro del Campillo y desde este punto, en donde se emplazaotro mojón que divide Andilla y Alcublas, y tomando la dirección Noroeste, con otra línea recta que formará con la anterior, ángulo obtuso y que se prolongará hasta encontrar la línea divisoria de los términos de Andilla y Sacañet, y a los 200 metros Oeste de dicha línea partiendo del hito que existe como trilenio de Alcublas, Andilla y Sacañet, será sitio del emplazamiento del nuevo mojón que separará los términos de Alcublas y Andilla."

Por último indica también que las bodegas de Vista Alegre, Campo, Virolas, Santa, Gea, Tufaltabas y Mundo Nuevo pasarán a ser propiedad de Alcublas.

 

Hemos marcado en color negro la línea uqe se explica en el anterior texto y que delimita lo que es la ampliación del término de Alcublas.

La documentación adjunta también cuatro gráficos comparativos de la riqueza rústica a segregar; de la riqueza rústica de los habitantes de Liria, Alcublas y Andilla; de la riqueza rústica de los habitantes del distrito de Villar del Arzobispo (al que pertenece Alcublas); y por último un cuadro comparativo de los pueblos de la provincia de Valencia con la de Alcublas.

 

Más adelante se intenta justificar esta petición segregadora alegando el caracter trabajador del alcublano y que gran parte del trabajo de sus vecinos se centra en estos dos términos lindantes con el de Alcublas, por lo cual también se lucran de los impuestos de los alcublanos dichos municipios.
Se hace mención también a la ampliación concendida del término de Navajas a costa del de Segorbe, hecho acaecido en septiembre de 1925.

Toda la Memoria redactada fue enviada por parte de Isaac López Izquierdo, Secretario de Alcublas, al Excmo. Señor Gobernador Civil de la Provincia para que realice la notificación pertinente a los Ayuntamientos de Liria y Andilla.
Igualmente, el Secretario de Alcublas certifica... "que la referida Corporación en sesión ordinaria del día veintuno del actual tomó el siguiente acuerdo:
El Ayuntamiento por unanimidad acuerda ratificar en todas sus partes el acuerdo de esta Corporación municipal de fecha 18 de Octubre de 1.924, para solicitar del Gobierno de la República se dicte una disposición que permita agregar a este término municipal dos zonas de los términos colindantes de Liria y de Alcublas, y que no habiéndose podido conseguir contestación alguna sobre el particular del Ayunatmiento interesado, Andilla, se haga así constar en el expediente y se remita por conducto del Excmo. Señor Gobernador Civil para su informe, al Excmo. Señor Ministro de la Gobernación.
Y para que conste expido la presente en Alcublas a 27 de Agosto de 1.931."

Tras la posterior negativa por parte de los Ayuntamientos de Liria y Andilla a este proceso iniciado por Alcublas, no hubo modificación alguna de los términos territoriales de las tres poblaciones, y todo quedó en nada.


jueves, 26 de septiembre de 2013

SERRANEWS

El Plan de Empleo permitirá contratar a 53 parados en Los Serranos
  • La Diputación de Valencia ha destinado 1.958.250 euros en ayudas para 105 ayuntamientos de la provincia a través del programa autonómico
25/09/2013. Diputación de Valencia

El Plan de Empleo Conjunto de las Administraciones Públicas Valencianas permitirá contratar a 53 personas desempleadas en la comarca de Los Serranos, a través de las subvenciones que destina a los ayuntamientos de Alcublas, Alpuente, Chulilla, Losa del Obispo, Pedralba y Villar del Arzobispo, por valor total de 59.625 euros.
La Diputación de Valencia aprobó la semana pasada la concesión de un total de 1.958.250 euros en ayudas económicas a 105 ayuntamientos de la provincia a través del programa autonómico, que permitirán la contratación de 5.222 personas, a razón de 375 euros por cada administración y contratado (1.125 mensuales) y también de un mínimo de 375 euros por parte de la empresa.
La corporación provincial, a través de la articulación de unas bases reguladoras de estas subvenciones, gestionará la distribución de las ayudas a ayuntamientos y empresas, procedentes del programa promovido por la Generalitat Valenciana, las diputaciones provinciales y las entidades locales infraprovinciales para el fomento del empleo local.
En la provincia de Valencia, cada una de las tres partes aporta un tercio del presupuesto total del plan, hasta un importe total de 5.874.750 euros.
Las subvenciones distribuidas a cada ayuntamiento servirán para la contratación de trabajadores inscritos de forma ininterrumpida como demandantes de empleo en los centros del Servef de la Generalitat desde, al menos, el 1 de marzo de 2013, contrataciones que serán subvencionables con una ayuda máxima de 1.125 euros por un periodo de, al menos, tres meses y una jornada mínima de 25 horas semanales.
Las ayudas son incompatibles con cualquier otra ayuda para la misma acción, salvo con la bonificación de cuotas a la Seguridad Social.

Detalle de las subvenciones del Plan de Empleo en Los Serranos:

AYUNTAMIENTO
TRABAJADORES SOLICITADOS
SUBV. GENERALITAT
SUBV. DIPUTACIÓN
SUBV. AYTO.
COSTE TOTAL PROYECTO
ALCUBLAS
5
1.875,00
1.875,00
1875,00
5.625,00
ALPUENTE
1
375,00
375,00
375,00
1.125,00
CHULILLA
10
3.750,00
3.750,00
3.750,00
11.250,00
LOSA DEL OBISPO
5
1.875,00
1.875,00
1.875,00
5.625,00
PEDRALBA
2
750,00
750,00
750,00
2.250,00
VILLAR DEL ARZOBISPO
30
11.250,00
11.250,00
11.250,00
33.750,00

lunes, 23 de septiembre de 2013

SERRANEWS

El Camino Solidario llega mañana al Rincón de Ademuz tras pasar por Los Serranos
   
En Higueruelas con el alcalde, Juan José Solaz, miembros de la corporación munic
 
22/09/2013. Diputació de València.
 
La séptima etapa del Camino Solidario por las Enfermedades Raras se adentrará mañana lunes en la comarca del Rincón de Ademuz.
Durante la jornada de hoy, Víctor Cerdá ha hecho parada en los municipios de Alcublas, Andilla e Higueruelas, pertenecientes a Los Serranos; para continuar mañana por La Yesa y Alpuente, y finalizar la etapa en La Puebla de San Miguel.
Multitud de personas han aprovechado la jornada festiva del domingo para acompañar a la caravana solidaria, en una dura etapa debido a la orografía del terreno.
En la página web caminosolidario.imelsa.es se puede seguir la posición de Víctor en tiempo real, así como realizar donaciones económicas a favor de FEDER Comunitat Valenciana a través de la plataforma Mi Grano de Arena.
 
 

viernes, 20 de septiembre de 2013

THERE IS ALWAYS SOMETHING TO DO FOR THE FIRST TIME

No es nuestra costumbre incluir publicidad en el blog. Pero en esta ocasión, nos toca muy de cerca...                                                                                                                                                                         

jueves, 19 de septiembre de 2013

DE CIPRESES... A PINOS

MADERERA SE HACE CON MÁS DE 4.500 EJEMPLARES EN ANDILLA
Paralizada una tala masiva de pinos sanos en un monte valenciano
Ecologistas en Acción la Serranía impide que continúe una tala de pinos en el municipio de 
Andilla, Valencia. Más de 4.500 árboles han sido talados en una semana por una empresa 
privada con el aval de la Conselleria de Medio Ambiente.
María José Esteso Poves. Periódico Diagonal
12/09/13 ·0
Corta de pinos en un monte público de Andilla. / FOTO: ECOLOGISTAS EN ACCIÓN LA SERRANÍA.
Una empresa maderera ha talado más de 4.500 pinos sanos en una semana en un monte público de localidad de Andilla, Valencia, según ha denunciado Ecologistas en Acción de la Serranía. Las cortas se han producido en una zona catalogada como de especial protección paisajística y forestal con los permisos de la Conselleria de Medio Ambiente, a través de la sección forestal, y abalada por la técnica de plagas Carmen Saiz. El lunes, tras las protestas de Ecologistas en Acción de la Serranía, el alcalde de Andilla, Jesús Ruiz, ordenó paralizar la corta de pinos.
Ecologistas en Acción de la Serranía ha denunciado que las cortas se han llevado a cabo entre pinos adultos de grandes dimensiones "con la excusa de la existencia de una plaga de escolítidos (escarabajosTomicus destruens)". Sin embargo la organización ecologista denuncia que los pies de los pinos demuestran que son pinos sanos y no existe rastro de plaga alguna y que esta 'entrega' de madera "ha sido un favor de la Conselleria de Infraestructuras, Territorio y Medio Ambiente a la empresa que se está llevando la madera", afirma a DIAGONAL el portavoz de Ecologistas en Acción la Serranía, Lluis Súller.
La Conselleria de Medio Ambiente desmanteló la brigada de prevención de plagas en Andilla y no existe ningún plan de tratamiento preventivo de plagas. Además, según Ecologistas, los trabajos de corta de árboles se han hecho incumpliendo el protocolo de seguridad antiincendios "no hay peones de apoyo ni extintores en las zonas de trabajos", afirma Súller.
Por su parte, la portavoz del gabinete de prensa de la Conselleria de Medio Ambiente ha declarado a este periódico que la tala se debe a que "según los estudios que se vienen realizando en la Universidad de Valencia desde 2004, pasados dos otoños tras un incendio, aparecen plagas de escolítidos y por ello se ha autorizado la tala de Andilla".

Una zona castigada por los incendios

Ecologistas en Acción ha denunciado también que la tala ha sido una adjudicación directa a la empresa maderera Monroyo S.L, de la localidad de Moixent, y que esta empresa se está llevando los troncos de gran porte y deja en el pinar público los restos de la tala, ramas y copa de los pinos.
Es precisamente Monroyo la adjudicataria del aprovechamiento de la madera quemada en la zona tras el incendio del año pasado.
La zona en la que se han llevado a cabo las cortas de cientos de pinos fue precisamente una de las pocas que se salvaron del grave incendió que asoló el pinar de este municipio, en el que ardieron más de 59 km2 de una superficie total de 142,8 kilómetros, un 41,5% del territorio municipal.
Andilla es el segundo término municipal de Valencia en extensión y el primero en masa forestal de alto valor ecológico. Súller explica que su organización ha comunicado los hechos a la guardia civil y han solicitado información sobre quién dio la orden de la tala, sin obtener ninguna respuesta por parte de la Conselleria de Medio Ambiente.

Ocho insectos trituran el monte quemado

Técnicos de la conselleria y de la UPV estudian desde 2004 la mortandad sobre las zonas forestales por efecto de los escolítidos
15.09.2013 | 00:00
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2013/09/15/ocho-insectos-trituran-monte-quemado/1032825.html

Troncos de pinos apilados y en aparente buen estado, tras ser talados. ecologistas en acción la serranía laura ballester valencia Los técnicos del Servicio de Ordenación y Gestión Forestal la Conselleria de Medio Ambiente en colaboración con científicos de la Universitat Politècnica de València han realizado desde 2004 varios estudios sobre las plagas de escolítidos (escarabajos) que se generan tras los incendios forestales.
Uno de estos trabajos incluso se presentó al 5º congreso forestal nacional y a la reunión del Grupo de Sanidad Forestal de la Sociedad Española de Ciencias Forestales, según explican fuentes de la Conselleria de Medio Ambiente. "Existe una bibliografía internacional sobre este asunto muy extensa, que se desarrolló muchos tras el gran incendio que afectó al parque nacional de Yellowstone en Estados Unidos en el que este fenómeno fue especialmente virulento", señalan. El estudio presentado al 5º Congreso Forestal estudió "la mortalidad post-incendio en una masa de "Pinus halepensis" en la provincia de Castelló.
El incendio se produjo a finales de agosto de 2007 y el estudio comenzó en mayo de 2008". Los investigadores marcaron 200 árboles que sobrevivieron al fuego, y que se vieron afectados, y realizaron un seguimiento de su evolución "hasta finales de 2008". "El número de árboles muertos en el último muestreo realizado fue de 34, representando el 17% del total de los árboles", explican en la ponencia presentada al congreso, a la que ha tenido acceso Levante-EMV.
Las mortalidades más elevadas de los árboles se produjeron "a mediados del mes de junio (10 meses después del incendio), a partir del mes septiembre y sobre todo en octubre".
Los investigadores también realizaron un seguimiento de los árboles muertos "para saber qué coleópteros perforadores se habían reproducido" y encontraron hasta ocho especies, algunas en grandes cantidades: 7.200 insectos de "Pityogenes calcaratus (Eichhoff)", 1.100 de "Orthotomicus erosus (Wollaston)", 840 insectos de "Crypturgus sp", 500 de "Tomicus sp", 280 de "Pogonocherus perroudi Mulsant", 170 ejemplares de "Acanthocinus griseus (Fabricius)", 56 de "Monochamus galloprovincialis (Olivier)" y sólo 10 de "Arhopalus syriacus (Reitter)". La conclusión a la que llegaron los científicos es que "los parámetros del árbol en los que habría que fijarse a la hora de decidir si un árbol afectado por el fuego debe ser o no eliminado son: altura del árbol afectada, diámetro del árbol a la altura del pecho, espesor de la corteza medido a la altura del pecho y perímetro basal". Este tipo de plagas son las que la Conselleria de Medio Ambiente alega que han afectado a la zona forestal de Andilla, incendiada durante el verano de 2012, para autorizar una tala de pinos en la zona. Sin embargo, Ecologistas en Acción de la Serranía denunció el jueves que se está produciendo "una tala masiva sin ningún tipo de control ni un marcado previo de los árboles enfermos por parte de los agentes medioambientales o técnicos de la Conselleria de Medio Ambiente, por lo que el criterio lo pone el motoserrista". Por eso hoy van a celebrar un "almuerzo, concentración y marcha" en las Bodegas de Pardanchinos, a partir de las 9 de la mañana para protestar por la tala masiva y "en defensa de nuestro bosque", aseguran.


 

miércoles, 18 de septiembre de 2013

A VUELTAS CON LOS FAMOSOS CIPRESES...

Los cipreses de Imelsa protagonizan el Día de la Cooperación Europea en la Filmoteca de Valencia



  • La muestra de cine de la Filmoteca incluye el pase de un documental sobre los cipreses que resistieron el incendio de Andilla
  • El programa “Barreras Verdes de Ciprés” de IMELSA ha sido seleccionado como ejemplo de cooperación europea
Parcelas experimentales de cipreses del Proyecto CypFire, Jerica . Incendio de A

El proyecto del departamento de Árboles Monumentales de IMELSA (Impulso Económico Local), “Barreras verdes de ciprés contra los incendios: una solución factible, ecológica y económica para salvaguardar las regiones mediterráneas” ha sido seleccionado para difundir sus resultados en la Filmoteca Valenciana con motivo de la celebración del Día de la Cooperación Europea.
Este audiovisual se emitirá en diferentes sesiones dentro de la programación de la Muestra de Cine que se extiende hasta el próximo 1 de octubre.
La programación de esta muestra se basará en una selección de películas que darán a conocer al gran público los aspectos más positivos que aporta la cooperación territorial a los países que forman parte de la Unión Europea y en su vecindad.
Este ciclo de cine, cuya entrada será gratuita, ha sido impulsado conjuntamente por la Filmoteca y tres programas europeos que disponen de un punto de información en Valencia: INTERACT, programa MED, y ENPI Cuenca Mediterránea.
Algunas de las películas que se podrán ver son: “Lisbon Story”, dirigida por Wim Wenders; “Caramel”, de Nadine Labaki; “Una casa de locos”, del director Cédric Klapisch; “Hasta la vista”, de Geoffrey Enthoven; y “La mirada de Ulises”, dirigida por Theo Angelopoulos.
La Muestra de Cine se enmarca dentro de la celebración del Día de la Cooperación Europea, que se conmemora cada 21 de septiembre en numerosas ciudades de la UE y en algunos países vecinos.

Los cipreses, centro de atención
La práctica totalidad de los grandes medios de comunicación nacionales se han hecho eco de los estudios del departamento de Árboles Monumentales de la Diputación de Valencia sobre la utilización de cipreses como barreras naturales contra el fuego, desde que la zona de ensayo sobrevivió al pasado incendio de Andilla verano. Tras el paso de las llamas técnicos IMELSA visitaron las parcelas experimentales de cipreses y constataron que habían sobrevivido el 90 por ciento de los ejemplares.
La barrera, formada por 946 cipreses de distintas especies y variedades con una altura de hasta 9 metros, quedó completamente rodeada por el fuego. Sin embargo, la vegetación colindante formada por un bosque de mixto de pinos carrascos, encinas, quejigos, coscojas, enebros, sabinas y aliagas quedó completamente calcinada.

Una especie característica del Mediterráneo
El ciprés mediterráneo o ciprés común presenta una serie de características morfológicas y ecológicas que le hacen especialmente interesante en la lucha contra los incendios forestales: menor inflamabilidad y combustibilidad que otras especies, baja emisión de partículas incendiarias, disminución de la biomasa presente en la superficie y su acción como cortavientos, lo que dificulta el avance del fuego de copa, de suelo y los incendios explosivos.
Bernabé Moya, director del departamento de Árboles de IMELSA, destaca la necesidad de “continuar creando nuevas líneas de actuación, desarrollar estrategias comunes y potenciar las líneas de investigación contra los incendios forestales para mejorar la prevención, disminuir los daños e incrementar la seguridad de los ciudadanos y profesionales frente al fuego”.

CypFire se desarrolla en nueve países
El proyecto europeo “CypFire”- “Barrières vertes de cyprès contre l’incendie: une solutión faisable, écologique et économique pour sauvegarder les régions méditerranées”, está cofinanciado por fondos FEDER del programa MED de la Unión Europea, y se desarrolla en colaboración con 12 centros de (I+D+i) de 9 países del arco mediterráneo (Italia, Francia, Portugal, Grecia, Malta, España, Túnez, Israel y Turquía) como un ejemplo de cooperación.

lunes, 16 de septiembre de 2013

LA CUEVA SANTA, MIRADAS DESDE EL PASADO

CARLOS SARTHOU CARRERES Y EL SANTUARIO DE LA CUEVA SANTA                                                   
                                                           (2ª PARTE)                              
                                    ARTICULOS EN REVISTAS GRAFICAS

Siguiendo con las pequeñas colaboraciones para este blog PEÑA RAMIRO sobre el Santuario de Nuestra Señora la de la Cueva Santa de Altura, y más en concreto con las aportaciones de Carlos Sarthou Carreres, uno de los eruditos valencianos más conocidos de la primera mitad del pasado siglo XX, doctor en derecho y pionero de la fotografía documental. Así pues a continuación repasaré algunos interesantes textos y fotografías publicados por este autor en dos revistas ilustradas de tirada nacional del primer cuarto del pasado siglo XX.


El primero de estos artículos periodísticos fue publicado en el número 253, año V, de la revista semanal La Esfera Ilustración Mundial, del 2 de noviembre de 1918, págs.22 y 23, editada en Madrid en la Imprenta de Prensa Gráfica. Fue escrito en “Burriana, 1918” como rubrica el autor al final del mismo, es decir, durante la estancia en esta población castellonense de Carlos Sarthou Carreres, donde ejerció como Secretario Judicial titular desde 1909 hasta 1920, año en que se trasladaría a trabajar y residir en Xàtiva. Redactado con el estilo ágil y descriptivo propio de Sarthou, en él describe de manera somera tanto la Imagen de la Virgen como el Santuario de la Cueva Santa, a la vez que hace un breve repaso de algunos hechos históricos relevantes.


Sin duda lo más interesante de este artículo publicado en la revista La Esfera son las 6 ilustraciones que lo acompañan. Fotografías originales del propio Carlos Sarthou Carreres obtenidas a partir de clichés sobre cristal de incalculable valor documental e histórico. Al compararlas con las que aparecen en el CAPITULO XVI – LA CUEVA SANTA de su libro "Viaje por los santuarios de la provincia de Castellón", editado en 1909 por el propio autor en el Establecimiento Tipográfico de J. Armengot e Hijos, Castellón de la Plana (ver en este blog PEÑA RAMIRO: http://penyaramiro.blogspot.com.es/2013/07/la-cueva-santa-miradas-desde-el-pasado.html.), se observa un evidente parecido, por lo que no resulta muy aventurado pensar que pertenecen a una misma serie y, por tanto, fueron obtenidas todas ellas en el año 1909.


El artículo comienza en su página 22, con el título SANTUARIOS MARIANOS ESPAÑOLES - LA CUEVA SANTA, bajo el cual se muestra una gran fotografía con el siguiente pie: “El Santuario famoso de la Cueva Santa”, iniciándose el texto con la reproducción de un párrafo publicado por el propio Sarthou en su obra “Geografía general de la provincia de Castellón”: "Allá en los confines de tierras valentinas, coronando un monte, se alza un solitario caserón: es tan viejo como la tradición religiosa concentrada en las entrañas de una roca; en un antro sin igual que, de rústico estuche, sirve á blanca Perla. -¿No oísteis hablar nunca de la Cueva Santa?- Los caminos de Aragón son á veces hormigueros de peregrinos que vienen y van; y bajo la tutela de la mitra segorbina, el extraño santuario recibe el vasallaje de tres provincias que en él confinan."


Debido a su extensión no parece pertinente reproducir el texto completo, pero no puedo sustraerme a dar a conocer todas las fotografías y ciertos párrafos muy significativos del mismo que nos acercan a comprender mejor cómo era el Santuario de la Cueva Santa en todo su esplendor a principios del pasado siglo XX.
El texto propiamente dicho se inicia como sigue: "El turista, peregrino ó curioso que desee visitar el famoso, popular y extrañó santuario de la Cueva Santa, ha de apearse en Segorbe, estación del ferrocarril central de Aragón, y subir en cabalgadura ó vehículo á las alturas de la tradicional ermita subterránea."


Y continúa: "Subiendo la larga cuesta, que comienza más allá de la fuente de Ribas, se distingue desde el altozano de la cruz terminal, un edificio majestuoso, aunque vetusto, rodeado de altos montes, cubiertos de aromática maleza.
La espaciosa fábrica de sillares y mampostería, cuya solidez acredita su secular existencia; no responde á ningún plan arquitectónico preconcebido; y, desnudo de toda ornamentación, sirve de vasta hospedería para los peregrinos. Data de finales del siglo XVI, pero el santuario es más antiguo."


Prosigue describiendo los agrestes alrededores del santuario: "La amplia terraza que se antepone al frontispicio domina dilatados horizontes y bellísimos panoramas; y más aún la cercana cumbre de Monte Mayor, Segorbe y su campiña, la cuenca del Palancia, la sierra de Espadán y la azulada faja del Mediterráneo al Sudeste; el llano de Liria y muchos pueblos, al Sudoeste; y en el confín, la vega valenciana. Más despejado por el Norte, cierran el paisaje tres picos: Peñagolosa, Montalgrao y Peña Escabia. En el centro de grandioso hemiciclo orográfico anida el célebre santuario mariano, próximo á los confines de tres históricos reinos: Valencia, Castilla y Aragón."


Tras ello, Carlos Sarthou Carreres detalla el aspecto de la cueva y de la capilla de la Virgen de la Cueva Santa: "Allá, en el fondo, hay edificada una capilla ó ermitorio, cuya entrada cierra primorosa verja de aluminio, de inestimable valor. En el interior existe un retablo que en el año 1695 costeó, con 4.000 pesos, la duquesa de Segorbe; es todo de jaspes, con relieves, imágenes y salomónicas columnas de cuatro metros de altura.
En el nicho central, entre dos metálicos serafines, aparece una custodia de rica plata, que costó más de 5.000 pesos á los duques segorbinos. El artístico templete cobija un relicario de oro puro y piedras preciosas, de un valor incalculable, que sirve de estuche á la blanca efigie ó bajorrelieve que representa la faz de la Virgen."


El texto continúa relatando el posible origen de la Imagen de la Virgen: "Esta imagen, que tanta veneración y culto recibe del litoral valenciano y el Bajo Aragón, es vaciada en yeso, lisa en su reverso y mide 0,25 m. de altitud y 10 ó 12 centímetros de anchura. Su origen, atribúyelo la tradición al venerable P. Bonifacio Ferrer, general y monje cartujo de Vall de Cristo (hermano del santo dominico y hábil político Fray Vicente Ferrer), el cual mataba sus ocios fabricando en yeso estas grandes medallas de la virgen, á fin de que las colgasen del pecho los pastores, á guisa de escapulario, fomentando así la devoción."
El artículo finaliza con la narración en primera persona de "(…) la única noche de mi permanencia en el Santuario de la Cueva Santa, ya hace años. Contemplaba, al anochecer, desde la ventana de mi aposento melancolía de los montes incultos y bravíos, cuando un vivo relámpago me anunció una de esas locas tempestades que se improvisan en los altos macizos montañosos.(…) Y la tempestad redoblaba sus ecos… ¡Oh, hermosa letanía, devotamente rezada bajo tierra y contestada como un eco desde el cielo!... Nunca la relegaré al olvido!..."
Y con la rúbrica: "Carlos SARTHOU CARRERES - Burriana, 1918. Fots. del autor"


El segundo de estos artículos en prensa gráfica fue publicado en el número 50, año I, de la conocida revista semanal ESTAMPA, con el subtítulo Revista Gráfica y Literaria de la Actualidad Española y Mundial, del 11 de diciembre de 1928, págs.32 y 33. Editada en Madrid bajo la Dirección de Luís Montiel, siendo su Redactor-jefe Vicente Sánchez Ocaña. En principio, parece tratarse del último escrito de Carlos Sarthou Carreres sobre el Santuario y la Virgen de la Cueva Santa de Altura. A pesar de mis amplias pesquisas en diversas bibliotecas y hemerotecas, no he localizado ninguna publicación posterior del autor sobre este tema. Aunque, naturalmente, ello no significa que pudiera descubrirse alguna otra en un futuro.


Con el título de “Tradiciones Levantinas – LOS PEREGRINOS DE LA CUEVA SANTA”, este artículo fue escrito en “Játiba, 1928” y, por tanto, en los primeros años de la estancia en esta población valenciana de Carlos Sarthou Carreres, donde residió gran parte de su vida. Es bastante breve y puede considerarse como un resumen de los dos anteriores escritos de Sarthou sobre la Cueva Santa: el CAPITULO XVI – LA CUEVA SANTA de su libro "Viaje por los santuarios de la provincia de Castellón", y el artículo SANTUARIOS MARIANOS ESPAÑOLES - LA CUEVA SANTA publicado en la revista La Esfera. De hecho, las tres fotografías que lo ilustran, tomadas por el propio Carlos Sarthou, no resultan ser inéditas, puesto que ya habían sido publicadas diez años antes en la revista La Esfera.


En próximas colaboraciones en este blog PEÑA RAMIRO espero hacer mención a nuevos textos y fotografías muy interesantes sobre el Santuario de Nuestra Señora la de la Cueva Santa de Altura, y de esta manera aportar mi pequeño granito de arena en el mejor conocimiento de esta devoción tan arraigada y querida en diversas localidades de la Comunidad Valenciana y muy especialmente entre los alcublanos.


Por Juan Antonio Fernández Peris

de la Asociación Cultural La Fénix Troyana y del Centro Excursionista de Chelva, y colaborador del blog PEÑA RAMIRO


jueves, 12 de septiembre de 2013

ALCUBLAS CULTURAL

FESTIVIDADES ALCUBLANAS: DE LO RELIGIOSO A LO PAGANO

Hemos querido recuperar algo que hacía tiempo teníamos olvidado. Retomamos los "Alcublas Cultural" y qué mejor en esta ocasión que con un monográfico sobre las festividades alcublanas.
Es un aperitivo de un documento más completo tanto a nivel gráfico como de texto en el que expondremos de forma más extensa tanto las festividades que aquí  nombramos como otras que hemos dejado para más adelante.

En las fiestas casi siempre hay dos factores que deben tenerse en cuenta: lo sagrado y lo profano. La gran mayoría son religiosas en cuanto se han vertebrado en torno a una divinidad, un santo, un acontecimiento histórico o un fenómeno sobrenatural. Pero también son fiestas civiles, donde los pasacalles, fuegos artificiales, pregones, tracas y toros se aúnan en un mismo espacio-tiempo con rituales de un profundo significado simbólico. Religioso y pagano, ritos y mitos entremezclados. Esperamos os guste...

o”.

lunes, 9 de septiembre de 2013

LA PLAGA DE LANGOSTA QUE ASOLÓ ALCUBLAS

Corría el año 1.780. Una enorme plaga de langosta se juntó con fenómenos atmosféricos adversos e incluso con otra plaga de grillos en Alcublas. Tanto fue así, "...que el pueblo se hallaba afligido y consternado de la falta de cosechas por las escarchas, nieblas y galta general, y lo que más les afligía, era la inmensurable multitud de grillos y langosta que por instantes se aumentaba talando los sembrados y aún lo intentaban con las viñas..."

Están refrenciadas varias plagas importantes de langosta que devastaron los campos valencianos y los de buena parte de España. Una de las más importantes en Alcublas fue la de 1.780, aunque la de mayor relevancia en nuestra comunidad se dio en 1.756.
El problema de la langosta superó con creces en Alcublas al dejado por inclemencias metereológicas. Si el mirar al cielo con preocupación es y fue una de las constantes del agricultor alcublano, la sospecha de que una invasión de grillos o de langosta pudiera alcanzar los campos alcublanos era motivo de preocupación y miedo. Incluso se asociaba la plaga con un castigo divino. Este miedo divino era alentado por los clérigos de la época, que conseguían enlazar el castigo de la plaga con los pecados cometidos por el pueblo.


Todo ello llevó a utilizar métodos o remedios nada convencionales para acabar con la plaga. Se recurría a remedios de índole espiritual en los que, pese a que superstición y religiosidad se confundían, se hallaba mayor esperanza de las que ofrecían las instancias oficiales. Por ello no cabe extrañarse de que los alcublanos, al desconfiar de sus propias fuerzas ante la plaga de langosta, imploraran la ayuda divina mediante un nutrido conjunto de ritos y ceremonias de caracter religioso que congregaba a la gran mayoría de vecinos de Alcublas.
Es por ello por lo que "...se acordó se buscase a Vicente Martínez Pró Beneficiado del Lugar de Abijuela, varón piadoso y de acreditada conducta y práctico en semejantes exorcismos, tomando antes el acuerdo del ordinario con cuya diligencia quedaría el pueblo contento, satisfecho y consolado."


Para hacer frente a la langosta utilizando remedios temporales y no exorcismos, resultaba fundamental localizar los parajes de puesta con el fin de poder destruir o quemar los canutos, siendo de enorme utilidad en esta operación el concurso de pastores, labradores y guardas a la hora de informar de la aparición de cualquier señal de langosta. También se recomendaba emplear el arado con las rejas muy juntas y las orejeras bajas, o bien hacer uso de rastrillos, pues así se conseguía remover y sacar el canuto de su lugar y romperlo.
Pero junto a estos métodos oficiales se emplearon también otros bien distintos. La combinación de rogativas con rituales de conjuro y exorcismo se encuentra presente en toda manifestación de religiosidad que tiene por objeto poner fin a cualquier peligro que aceche. Vicente Martínez llegó a Alcublas avalado por prácticas eficaces contra la langosta. A diferencia de otros pueblos, en Alcublas no se plantaron cruces de madera a su entrada ni se requirió a religiosos franciscanos duchos en rituales prescritos para acabar con la plaga. No sabemos si Vicente Martínez utilizó el mayor talisman existente para hacer frente a las plagas de langosta, que era la reliquia de San Gregorio Ostiense, aunque en tierras valencianas se utilizó mucho y con gran fama el agua procedente del arroyo en que había sido introducida la Santa Cruz de Caravaca.

Pero como todo pasa, también sucedió lo mismo con la plaga de langosta. Eso sí, dejó sumida en una terrible pobreza a la economía alcublana debido a la pérdida de cosechas y a la falta de trigo para la alimentación diaria de los pobladores de Alcublas.


jueves, 5 de septiembre de 2013

PESCA A MOSCA EN LA SERRANÍA

I Máster internacional de la Serranía, trofeo Diputación de Valencia, pesca a mosca por parejas.



La Serranía es una comarca montañosa del interior de Valencia con escasa población; pero rica en recursos naturales, costumbres y tradiciones. Uno de estos recursos le es dado precisamente por el río Turia, que la atraviesa de norte a sur: la pesca de la trucha.
El Scierra C.P. a Mosca de Valencia, el C.P.D. La Rinconá de Chulilla y el C.P.D. de Alaquàs, gestores respectivamente de los acotados de La Puente Alta, en Chelva, Calles y Domeño; Chulilla y Gestalgar; organizan el "I MÁSTER INTERNACIONAL DE LA SERRANÍA, TROFEO DIPUTACIÓN DE VALENCIA, DE PESCA A MOSCA POR PAREJAS", que tiene previsto realizarse del 25 al 29 de septiembre de 2013. El Máster, que nace con la intención de convertirse en un evento referente de carácter anual, tiene como objetivos la promoción de la pesca de la trucha a mosca, dar a conocer a los participantes y acompañantes las costumbres y paisajes de la comarca y, cómo no, disfrutar de la convivencia y hermandad entre todos los participantes de otras comunidades y países.
En el Máster está prevista la participación de 96 participantes entre pescadores nacionales e internacionales. Así, está prevista la asistencia de pescadores de alta competición venidos de Francia, Portugal, Reino Unido, Italia, República Checa, Dinamarca y Polonia. La concentración y alojamiento tendrá lugar en el Balneario de Chulilla de donde partirán los participantes, repartidos en tres grupos, que pescarán cada día en un escenario distinto: La Puente Alta, con trucha común; Chulilla y Gestalgar, estos dos últimos con trucha arco iris. Para los acompañantes están previstas diferentes actividades, como la visita a distintas localidades de la comarca y a la Ciudad de las Artes y las Ciencias de Valencia. Así mismo, el Balneario ofrece la posibilidad de alojamiento a todos cuantos quieran disfrutar de algún día más de estancia.
Las inscripciones al campeonato ya están abiertas, y todo aquel que esté interesado en participar puede informarse de las bases del evento a través de la página oficial de Facebook: https://www.facebook.com/masterlaserrania.valencia o a través de los propios clubes organizadores.


lunes, 2 de septiembre de 2013

PERSONAJES ILUSTRES RELACIONADOS CON ALCUBLAS…

                                      
                              AGUSTIN SALES Y ALCALÁ
                                              (Parte 1ª) 
                              SACERDOTE, ESCRITOR E HISTORIADOR DEL SIGLO XVIII


Es sorprendente la cantidad de personajes ilustres relacionados de alguna manera con Alcublas, buena prueba de ello son las diversas colaboraciones que durante los últimos años he estado publicando en este blog PEÑA RAMIRO. Pues bien, la nómina continúa creciendo y en esta ocasión trataré sobre el doctor en Teología Agustín Sales y Alcalá, renombrado eclesiástico, escritor e historiador y una de las figuras más representativas del ámbito cultural valenciano del siglo XVIII. Repasemos su vida y obra, y descubramos así su vinculación con Alcublas.


En las pág.304 a 307 del TOMO II de la obra del presbítero Vicente Ximeno, “Escritores del Reyno de Valencia Chronologicamente Ordenados desde el año M.CC.XXXVIII. de la Christiana Conquista de la Ciudad de Valencia, hasta el de M.DCC.XLVIII”, editada en Valencia el año 1749 “En la Oficina de Joseph Estevan Dolz, Impressor del S. Oficio”, aparece una amplia biografía de este personaje. Se inicia dando cuenta de su ascendencia valenciana, aunque nacido en Valdejunquera (Teruel) de manera casual, al haber huido sus padres a Aragón durante la Guerra de Sucesión: “AGUSTIN SALES, Sacerdote, hijo de Agustín Sales, natural de la Villa de Albocacer, y de Juana Alcalà, Consortes; los quales se ausentaron del Reyno de Valencia por las inquietudes de la Guerra, y se domiciliaron por algun tiempo en el Lugar de Valjunquera del Reyno de Aragon, donde nació nuestro escritor dia 21. de Deciembre de 1707”.


Agustín Sales se trasladó a vivir a Valencia a los 8 años con sus tíos Josefa Sales y mosen Francisco Sales, quién se encargaría de su educación. Mosen Francisco Sales fue un conocido sacerdote, en un principio a las órdenes de Don Gaspar Fuster, Pavordre de la Catedral de Valencia que llegaría a arzobispo de Sácer (Cerdeña), y luego como Archivero de la Iglesia parroquial de San Bartolomé de Valencia. Agustín Sales y Alcalá “Cursó las Facultades mayores en nuestra Universidad [de Valencia], donde recibió el Grado mayor de Theologia dia 7. De Mayo de 1731. Presidiéndole el Pavordre Luis Vicente Rogèr, uno de sus Maestros.”


Ordenado sacerdote, el párroco de San Bartolomé de Valencia Don Félix Gastón, “le diò un beneficio Eclesiastico en su Iglesia Parroquial de San Bartholomè; y le aprecia tanto el Doctor Sales, que no quiso dar oídos à la pingüe conveniencia de Capellan mayor de las Descalzas Agustinas de la Ciudad de Pamplona, que le ofrecieron por Julio de 1738. Este mismo año, dia 27. De Octubre, la muy Ilustre Ciudad de Valencia le nombrò Chronista suyo; y para cumplir con este empleo ha recogido Medallas, Inscripciones, Manuscritos, Papeles curiosos, y otros Monumentos antiguos pertenecientes à la Historia de esta Ciudad y Reyno, de los quales me ha dexado ver algunos que hacían à mi assunto.”. Asimismo, su hermano, Juan Bautista Sales y Alcalá, también sacerdote, se marchó como misionero a México.


De un carácter impulsivo y muy dado a la polémica, Agustín Sales comenzó muy pronto a publicar, así en 1736 editaba en la Imprenta de Joseph Estevan Dolz la obra «Dissertación Histórica, Crítica, i Expositiva, del Sagrado Cáliz en que Christo Señor Nuestro consagró en la noche de la Cena, el qual se venera en la Santa Metropolitana Iglesia de Valencia», cuya finalidad era rebatir las dudas sobre la supuesta autenticidad del Cáliz de la Santa Cena venerado en Valencia. Esta obra fue el origen de una larga e intensa controversia con el padre dominico Jacinto Segura y en la que también se vieron inmersos eruditos de la talla de Benito Jerónimo Feijoo o Fray Martín Sarmiento. Sin embargo, dos años después, el propio padre Agustín Sales llegó a considerar su libro sobre el Santo Cáliz como “un centón de falsas noticias”, avergonzándose de él, en carta a Gregorio Mayans de 29 de octubre de 1738.


Esta notable y rápida evolución crítica por parte de Agustín Sales se debió fundamentalmente a sus relaciones con los ilustrados de su época con los que mantuvo una importante correspondencia epistolar, y en especial con el gran erudito valenciano Gregorio Mayans, que fue quién más le influenció y con el que entablaría una relación de gran amistad durante toda su vida y que sin duda enriqueció enormemente la formación intelectual de Sales. Esta larga y fructífera relación se iniciaba con una carta enviada el 20 de julio de 1735 por Agustín Sales donde pedía consejo y opinión a Gregorio Mayans respecto de unas inscripciones latinas halladas durante unas obras en la iglesia de San Felipe Neri de Valencia.


En mayo de 1741 Agustín Sales aceptaba el encargo de Gregorio Mayans de que fuera el corrector de “Censura de Historias Fabulosas”, obra póstuma del reputado D. Nicolás Antonio. Este ofrecimiento de G. Mayans se debió a la meticulosidad y conocimientos historiográficos críticos de Agustín Sales, que finalmente realizaría no sólo la corrección del texto sino también la elaboración del Índice, el Prólogo al Lector y uno de los Apéndices. En concreto el XXXV, titulado “Carta sobre la suposición de las Actas de San Lorenzo, atribuidas à San Donato, Abad Servitano”, donde analizaba el falso Cronicón atribuido a San Donato. Tras un intenso trabajo, esta obra a cargo del propio Gregorio Mayans, sería editada en 1742 en Valencia, por Antonio Bordazar de Artazù, Impresor del Santo Oficio y de la Ciudad de Valencia.


Agustín Sales fue un destacado miembro y promotor de la Academia Valencia, entidad cultural creada en Valencia por impulso de Gregorio Mayans con el objetivo de conseguir financiación adecuada para editar una serie de obras relacionadas con la historia de España desde un punto de vista crítico. Constituida oficialmente el 25 de agosto de 1742, la Academia Valenciana, sin ningún apoyo oficial, terminaría por desaparecer diez años después, tras una difícil y dispar trayectoria. Durante esta década, Agustín Sales fue uno de sus principales pilares y ejerció de corrector de las obras editadas por la institución además de ocupar extraoficialmente durante largas temporadas el cargo de secretario de la misma, dadas las frecuentes ausencias de su titular el Dr. Aparicio.


Por otro lado, desde su nombramiento el 27 de octubre de 1738 como “Chronista de la Ciudad y Reyno de Valencia”, Agustín Sales inició la compilación documental y la redacción de la historia de Valencia y su reino desde sus inicios hasta la época de Carlos III “purgándola de infinitos passajes falsos”. Proyecto muy ambicioso puesto que la última historia general había sido la publicada entre los años 1610 y 1611 por el eclesiástico, escritor e historiador Gaspar Juan Escolano («Década primera de la historia de la insigne y coronada ciudad y reyno de Valencia», con los cinco primeros libros y el resto en la «Segunda parte de la Década primera de la historia de la insigne y coronada ciudad y reyno de Valencia»). Para cumplir con su propósito, Agustín Sales contó con el apoyo incondicional de Gregorio Mayans, que le facilitaría desde Madrid copia de un buen número de manuscritos de la Biblioteca Real.


Lamentablemente este gran proyecto historiográfico no llegaría a realizarse, a pesar de estar muy avanzado, a causa del carácter impetuoso e irascible de Agustín Sales, quién el 22 de febrero de 1745, en un momento de ofuscación y preso de un ataque de furia, prendió fuego a los 4 tomos “de mi historia manuscrita que estaba en borrador”, considerada como “el más completo compendio que hasta el momento se había realizado” sobre la historia general de Valencia. Este acto irracional y absurdo estuvo motivado por la tremenda desilusión que embargaba a Agustín Sales al no obtener la Cátedra de Hebrero de la Universidad de Valencia en las oposiciones celebradas unos días antes y a las que habían concurrido, entre otros, el propio Agustín Sales y el reconocido erudito, filólogo y bibliófilo Francisco Pérez Bayer, quién finalmente obtuvo la cátedra en disputa.


Con sus luces y sombras, el Dr. Agustín Sales y Alcalá fue sin duda una de las figuras más representativas del complejo y contradictorio ámbito cultural valenciano durante el siglo XVIII. Su intensa y destacada participación en la Academia Valenciana y sus numerosas obras literarias (buen número de ellas manuscritos inéditos sin publicar) sirvieron de impulso al incipiente pensamiento ilustrado que penosamente iba abriéndose paso entra la erudición local valenciana. Hombre meticuloso, adusto y de gran curiosidad por las antigüedades, reunió desde su juventud una importante colección de medallas, inscripciones, manuscritos y libros que llegaron a causar la admiración del propio Gregorio Mayans. Salvo algún corto viaje, Agustín Sales y Alcalá vivió y escribió sus obras en la ciudad de Valencia, donde fallecía el 4 de enero de 1774 de un ataque de apoplejía.


La relación del Dr. Agustín Sales y Alcalá con Alcublas se debe a su trayectoria de historiador y su interés por el estudio de inscripciones antiguas. En una próxima colaboración para este blog PEÑA RAMIRO espero comentar lo que gracias a este insigne intelectual valenciano del siglo XVIII podemos conocer del pasado romano de Alcublas, una época poco documentada y de la que a día de hoy existen muy pocos hallazgos arqueológicos.


Por Juan Antonio Fernández Peris

de la Asociación Cultural la Fénix Troyana y del Centro Excursionista de Chelva, y colaborador del blog PEÑA RAMIRO de Alcublas.